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众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
——林逋
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这年头当学生太不容易了，考题比我们那时候难多了。
我们那时候，什么“蓄水池一边放水一边排水，问泳池什么时候能把水接满”；“一个火车快一个火车慢，慢的先发车快的再追，多长时间能追上”之类的问题，已经算是大开脑洞的宇宙级别难度神题。
但是现在孩子不一样了，他们的考题，光审题就能把你整蒙圈了。
比如最近就有这么一道考题在网上很火，它是这样问的：
这个古怪的念头，你在听《梁祝》的时候想到过没有？
其实，这道题看似无厘头，但仔细想想，会发现其中确实有很大的思考空间。
有不少同学给出了精彩的答案，譬如
这个回答挺实在。
还有一位同学在答案里做了戏剧性的拔高：
这个回答真的很赞，考虑到了整个故事情节的走向，还能结合具体事物蕴含的意象。
网上也有一些积极的网友展开了激烈的讨论。
有人说：
哪有那么复杂，之所以化蝶而不是比翼鸟和连理枝，只因梁山伯与祝英台据传是魏晋时期的人，而“在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝”的诗句出现在白居易的《长恨歌》里，时间上相差了几百年，前人怎么可能借用或者剽窃后人的创意？
这位网友，如果这是一道高考作文题，对不起，我们明年见。
白居易的“在天愿作比翼鸟”确实是让比翼鸟深入人心，但这并不代表这个文学形象是白居易首创的。先秦古籍《山海经》里就已经有了关于比翼鸟的记载：
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
三国时曹植已经把比翼鸟写进了诗里：
“愿为比翼鸟，施翮起高翔。” （《送应氏诗》）
因此，从比翼鸟和蝴蝶这两个文学形象产生的年代来分析是得不出结论的。
我们再来说说“蝴蝶”这种小动物。
不同于只存在于神话中的比翼鸟，蝴蝶是一种常见的动物，它与文学的结缘始于《庄子》：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
这也就是我们常说的“庄周梦蝶”。
因为这个典故，蝴蝶这个意象蒙上了一层梦幻、凄迷的色彩，用在《梁祝》这段故事的结尾，也能带来一种虚幻、唯美的审美感受。
也许，后人在构想《梁祝》化蝶的情节时，多多少少参考了一点庄子的创意，但这意象的情绪、色泽、调性，全都是不一样的。
正如之前那位同学所说，比翼鸟象征圆满，而这并不是一个圆满的故事，蝴蝶更加符合故事的基调。
从另一个角度来说，相比比翼鸟，蝴蝶的内涵更丰富：
它外观美丽，但生命周期短，象征梁祝绚丽而短暂的人生；它羽化的过程又寓意着一种执着的追求和抗争，一种以生命为代价的升华和蜕变；它成双成对地飞舞，象征着忠贞不渝的爱情……
蝴蝶，就形态而言，并不承载深情，而是翩然、飘逸等形容词的天然代言者。
比翼鸟嘛~就稍显笨拙了些。
最后，最重要的一点，“梁祝化蝶”多美多好听啊，如果改成“梁祝化鸟”，呃，请自行体会……
最后，奉上几个版本的《梁祝》，在音乐声中再次感受这一千古的爱情绝唱吧~
钢琴版
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二胡版
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口琴版
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箫版
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李玉刚演唱版
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选自：观复嘟嘟
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