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回复“高晓松”收听全年的矮大紧指北
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彩蛋（一）金陵女子大学的“前世”
1840年之后，西方传教士开始在中国更为积极活跃的传播福音，但是经过重重挫折，他们深感单纯传教的模式是不符合中国的实际情况的，于是兴办教会学校，将西学带入中国，成为另一种“传教”方式。1915年的秋天，金陵女子大学在南京开学。筹备这所女子大学的呼吁书中曾写到：“这所大学不仅会成为中国人建立女子教育系统的示范，还能向重建的中国提供合格的教师。”
在金陵女子大学的历史上曾经发生过很有意思的“性别角色”论战，对方辩友是“隔壁小王”金陵大学的男生。金陵女大的前九届毕业生结婚率仅为16%，金陵大学的男生们发出如下言论：“情况延长下去，女子教育纵然能够日益发达，但同时的数目也日渐增加，结果变成一畸形社会。”他们的观点是：第一，女大学生“骄傲自尊而欲找终身伴侣，岂不是等于挟泰山而超北海”；第二，女大学生毕业已二十五岁，“以这样花老月残的过时货，欲令人垂涎，实在难能而不可多得了”；第三，女大学生“宁愿牺牲于社会上的公仆，不愿为因主妇的羁绊，而牺牲她的才华，终老于家庭之内”。男大学生“因为女学士的招牌金贵，大都不敢染指，一则恐难以驾驭，再则恐难以供养……与其作女学士的奴隶不如随便一些，不要图贪挂女学士的镀金招牌，而作自缚为妙。”（《女学生变成老姑娘的原因》金陵周刊）
（金陵女子大学毕业典礼）
面对这种言论，前校长康本德夫人的观点是“那些喜欢在家庭关系中高人一等的男士并不愿意选择受过高等教育的妇女。迄今为止，在中国人的婚姻关系中，罗曼蒂克的爱情尚未成为时髦，对于那些具有知识文化兴趣的女子来说，结婚本身并不具有特别的新引力”。时任校长吴贻芳的观点是女大的学生们对婚姻的选择是自由开放的，无需承担任何压力。有意思的是，在上个世纪30年代的这场争论，到二十一世纪的今天依然广泛存在着，打开微博，几乎每隔几天都会上演这么一场“论战”。
（1921年金陵女子大学毕业生，中间为校长康本德夫人）
我们再回到上个世纪，看看金陵女大的学生们是如何看待这个问题的。1935年的退休会（金陵女大学生毕业之前的课程）上的结论是“回家专管油盐杂物，不问社会，这像猪。不肯吃苦，没有确实学问、经验，只好摆作花瓶，这像哈巴狗。很能做事，但不运用思想，不看工作于社会有益与否，一味傻干，这像牛。勤苦地寻觅知识、锻炼人格、睁开眼，看清社会弱点，切切实实去干，这是真正的人。”到了二十世纪四十年代，学生们的意见日趋多样，有的追求理想家庭，有的希望家庭与事业兼顾。学生们的讨论也着重于如何兼顾职业与家庭，她们并不追求一个标准答案，因为深知讨论会为每个人的人生得出各自的选择。（《金陵女子文理学院校刊》）回顾从金陵女子大学本科毕业的“九百九十九朵玫瑰”的人生轨迹，其中约34.4%的学生从事教育工作，选择继续深造的为27.1%，从事社会服务行业的为12.7%，还有从事医生护士、公务员等，真正从事宗教工作的仅占1.9%。正如前文提到的那样，金陵女子大学为中国的教育事业培养出大量优秀人才。
彩蛋（二）金陵女子大学的灵魂人物 吴贻芳
谈到金陵女子大学就不得不提到这里的灵魂人物——吴贻芳（1893-1985）。作为金陵女子大学第一届毕业生，吴贻芳在35岁完成美国的博士学业后回国担任母校的第二任校长。在本期节目中，我们知道金陵女大的校训是“厚生”。这条校训正是在1919年6月第一届学生获得学位时，经全校师生讨论选出的。来源于《新约》“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛”，目的是告诫学生人生的目的不光是为了自己活着，而是要用自己的智慧和能力来帮助他人，造福于社会，这样不但有益于别人，自己的生命也因之更丰富。也许正是因为参与了这条校训的确立过程，吴贻芳对“厚生”有着更为深刻的理解，并使之发扬光大。
吴贻芳在就职演讲中明确表态“金女大开办的目的是应光复后时势的需要，造就女界领袖，为社会之用。现在办学，就是培养人才，从事于中国的各种工作……学校与国学科学同时并重，既培养了中国学者的思想，又能得到科学家的方法，然后到社会上去，才能应各种的新需要，运用自己所学，贡献给各种工作。”（《金陵女子大学校刊》）从中可以看出吴贻芳下决心将金陵女子大学为传教服务的办学目的调整成为国家培养有学问、有道德、有服务社会精神和本领的人才。
正是吴贻芳“厚生”的办学理念，金陵女子大学培养了一大批优秀毕业生。知名教育专家鲁洁（1949年毕业）、著名幼儿教育工作者史慧中（1951年毕业）、享誉国际的植物学家胡秀英（1933年毕业）、军事医学专家彭洪福中将（1943年毕业）、著名音乐家洪达琳（1941年毕业）。在金陵女子大学毕业的“999朵玫瑰”中，有34位被收录在《古今中外女名人辞典》和《华夏妇女名人辞典》中。正如吴贻芳的自我评价：“金女大毕业生虽然不算多，但在当时大学女毕业生还不多的情况下，她们在我国妇女界高级知识分子中占有一定比重，其中相当一部分在我国的教育工作、科技工作及其他领域有一定贡献。”
吴贻芳作为校长领导金陵女子大学长达23年，她对“厚生”校训的深刻理解是构成教育思想的主题。吴贻芳结合女子教会大学的实际，将精神渗透入人格教育中，强调爱国、奉献、牺牲，将所学服务于社会，正是带领金陵女子大学师生将“厚生”精神发扬光大。
彩蛋（三）金陵女子大学的“今生”
金陵女子大学虽然已经成为历史，但依然留下了建筑成为存在过的痕迹。走进南京师范大学的随园校区，就可以看到这充满浓郁传统中国味道的建筑群。
在这期节目中，矮大紧提到了这座校园的主建筑设计师亨利·墨菲（1877-1954）。这位不太有名的美国建筑设计师，毕业于耶鲁大学，他为中国的教会大学规划设计了多所校园，如沪江大学、雅礼大学、复旦大学、燕京大学、金陵女子大学、复旦大学等，还参与了清华大学、岭南大学的扩建工程。由于这些会都希望减小中西文化差异给传教带来的阻力，因此倾向于在建筑方面表现出对中国文化的适应性。所有这些校园虽然分布在南北不同地域，却全部都采用了中国古典建筑的风格。这与同一时期中国国立大学普遍采用西式建筑风格形成了有趣的对比。
墨菲1914年第一次到访中国，其间参与清华大学扩建工程，在北京停留，他对中国的建筑认知来源于紫禁城的皇家庄严。正是这段经历，深深影响了墨菲后来一系列的建筑设计。金陵女子大学建筑群被公认为墨菲的“中国古典复兴”的成熟作品。
金陵女子大学早期建筑群严格遵守了中国传统对称的建筑风格，处处体现出紫禁城对墨菲的影响。在这个设计中，墨菲按照和谐的比例进行构图，使用了基座、斗拱等中国传统建筑结构。运用华丽的色彩搭配的同时，对细部装饰回归古典，点缀鸱尾、悬鱼等。利用了砖和钢筋混凝土等当时的新型结构材料来表现中国传统木结构建筑。
墨菲主张的“中国建筑的复兴”在当时超越了纯粹的建筑范畴，达到了民族自尊心的高度，，于是给墨菲带来了参与“首都计划”的机会，设计了一批建筑作品，如紫金山国民革命军阵亡将士公墓纪念塔、，继续采用中国复古形式。
1935年，墨菲退休，回到美国，安度晚年，完成了他对中国建筑设计界的贡献。留下了金陵女子大学建筑群如今依然是中国最美大学校园之一。
彩蛋（四）美国的“七姐妹”女子学院
“七姐妹”是美国文理学院当中著名的七所女子学院。包括蒙特霍利约克(1837 )、瓦萨(1861 )、卫斯理(1870 )、史密斯(1871 )、布赖恩莫尔(1885 )、巴纳德(1889，已并入哥伦比亚 )和拉德克利夫(1894 ，已并入哈佛)，是美国文理学院领域里七颗璀璨明珠。她们所倡导的女性独立自主、坚韧不拔的理念影响着一代又一代的人。
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