过年的时候，杀叔第一次听说了“扒灰”。
不懂的戳图，包你涨姿势。
就在农历初七，盐城有一对新人举行了婚礼。
本来是件大喜事，但没想到局面会突然失控，紧接着就出现了公公醉酒吻儿媳的一幕。
据当地人所说，婚礼上这么闹其实是他们的习俗，好像闹的越离谱，宾客们就越高兴。
公公亲吻儿媳十多秒，结束后客人给了一万块的礼金。
而更令人匪夷所思的是，闹法千奇百怪，绝非仅有亲吻这一种。
比如说还有公公和儿媳喝交杯酒的，两人拿香蕉和馒头互赠的……事后，公公会戴上一顶特制的帽子，或者是获得一本“扒灰证”以表开心。
很快，这项习俗在网上引来了热议，但仍有不怕死的在风口浪尖发表了自己的立场，口口声声说这些还不算是最过分的。
讲真，这么个孝顺法，我们城外人表示不能接受。
不过好歹是上下五千年的中华啊，所以，多的是你不知道的事——
《今古婚俗奇观》
这是一部1988年的纪录片。
别看有些年头了，但人家却创下过香港纪录片的最高票房。
虽然只有89分钟，但却横跨数省花费了三年时间才最终制作完成。
更稀奇的——
哪怕在那个年代，此片也有你想象不到的尺度。
先从不用打码的部分说起——
在封建社会，大多婚姻都是父母之命，媒妁之言。
两家一旦谈好了，就要开始合男女双方的八字。
男家把女方的生辰八字贴在灶君神前，三天之内，男家人畜平安，则代表对方命好。
而在结婚那天，无论家世好坏，新郎都会用状元公游街的排场去迎接新娘。
唯独尴尬的一点是，直到拜堂成亲那一刻，两人才是初次见面。
一般来说，那会儿的婚礼主要是图个吉祥，像是跨火盆，跨马鞍这些都是必不可少的环节。
还有一些地方是要往地上扔馒头的，让吃了的人都不会牙疼。
再接着就是礼成以后的活动了，和现在一样，那时候也有闹洞房。
至于这种盲婚哑嫁是否能造就好姻缘，就全凭运气了。
反正在我看来，总好过那些指腹为婚的。
就像片中提到的那样，万一其中的一方不幸去世了该怎么办？
退婚？不存在的。
按照旧俗，若是男方去世了，那么女方就得和公鸡拜堂，以后的一辈子都要独守空房，不得再嫁。
而要是女方去世了，男方则可以另娶，只不过在规定里，他必须要先迎娶死者过门，像这样。
别看这只是一个纸娃娃，在身份地位上，她才是正儿八经的元配，并合理接受妾室的行礼。
就连新郎新娘的新婚之夜……她也要绑在床架上看着……
没错，从这时候开始，影片的画风就开始突变了，并且往后都以少数民族的婚俗为主要内容，车速猛提了一把。
比如群婚。
何为群婚？看字。
套用台词来说，成婚以后，相当于每位丈夫都拥有两位妻子，而每位妻子也都同时拥有了四位丈夫。
四男两女的搭配……相当刺激了。
尤其是在解决需要的时候——
女人住在楼下，男人住在楼上，哪个男人有需要就可以下楼。要是兄弟几个一不小心同时了，也只能先到先得。
再有就是瑶族。
很久以前，瑶族那边的男女关系普遍复杂。
夫妻结合只是为了共同劳动，提供生产。
换句话说就是，这种关系并不妨碍他们各自找情人。
这样一来，每到农忙时便会为家里增加劳动力，所以就算戴了绿帽也会很开心。
有时候三个人还会一起泡脚。
孩子无论是谁的，都一样会被宠爱。
最后是瑶族的分支，白裤瑶族。
白裤瑶族的女孩，大多从十几岁时就开始撩汉，而且是被家里人支持的那种。
男孩子们反而要羞羞答答的，不然就会被人说成是不正经的男人。
总之，带男孩回家是一件值得炫耀的事，如果没有，那才丢人。
除此之外，影片还讲述了很多个少数民族的婚俗细节。
比如哭嫁啦。
抢花轿啦。
见面先啦。
大舅子背新娘啦。
以及出嫁之前必须得先让表哥同意了才行。
舅舅家不娶才能嫁
总之，不管是汉人的一夫多妻，还是少数民族的xing开放，可以说，在婚姻里，自由度相当的高（汉人是男性享受自由，少数民族是女性享受自由）。
直到今天，一些不够文明的风俗习惯才逐渐消失。
而现代婚姻仍旧讲究自由，只不过一夫一妻，男女平等。
包括现在越来越多的同性、丁克、不婚，好像也在慢慢的站住脚跟。
只是在改善陋习方面，我们还仍有很大的进步空间。
就像“盐城公公亲吻儿媳”的事件，还有每一年都会出现的闹伴娘。
柳岩当伴娘被闹
又或者是扒光新人，只为图个热闹……
但愿这些新闻能够越来越少吧。
毕竟想要社会再进一大步——
那么以前我们追求平等，现在就要追求文明
