每周“1”听——满族婚礼

      乾隆四年（公元1739年）绥远城建成以后，  八旗官兵来此驻防，家属随后移入，满族婚礼随后传入绥远城。经过260多年的历史演变，逐渐形成了呼和浩特地区的满族婚礼仪式程序。随着各民族之间的文化交流，满族婚俗也融合了其他民族的一些风俗，形成了具有呼和浩特地方特点的满族婚礼。佟氏家族最具代表性。
满族婚礼的结婚仪式为2天，第一天娘家送嫁装，给洞房挂门帘，午夜要亮轿，五更娶亲，新郎是蒙族的要缠腰带，女方要准备一桌迎亲席宴，男方要准备谢妆喜席（成双成对的菜肴）留给女方娘家，启时母女泣别，新娘的父母要给新娘送离娘饽饽、离娘肉（送亲的人“姨不娶、姑不送、姐姐一送要了命）。
     花桥到婆家门前大门紧闭要圈性（要刹新娘的锐气）送亲太太叫门三声、迎亲太太左手拿金、右手拿银，助手拿镜子照轿。新郎从天地桌上取出弓箭向轿的上方虚射三箭（女真人抢亲的遗俗），铺黄道布，新娘换婆家的鞋，新娘在迎亲太太和送亲太太的搀扶下，踩红毡（胡吉言加夫），：大拿（司仪）开始唱喜歌，跨马鞍（恩格木）过火盆（费勒库）以图婚后平平安安、日子红火。

     一双新人在天地桌前拜北斗（奶胡）新娘在喜灯的引导下步入洞房，新郎用秤杆挑去头上的盖头，新娘坐在被子褥上“坐帐”（坐福）正当午时“木昆达”（旗长）主持婚礼，高唱“阿桑本毕”歌，手拿哈密瓜马刀（神刀），一边切肉拋向空中，再拿一盅酒倒入地上，高呼马尼哈阿布卡那（谢天谢地），新人三拜大礼后，步入宴席。
    当晚新人入洞房，  同饮交杯酒，吃子孙饽饽，吃长寿面（内有一对荷包蛋），第二天夫妻回门，当天必须回来，第三天新娘在长嫂的带领下，拜见公婆和全家人（称“认大小”）。第七天新娘在长嫂的带领，下祭坟祖。
新城满族婚俗已濒临失传，只在少数新城满族中保留。

     满族婚礼的结婚仪式为2天，第一天娘家送嫁装，给洞房挂门帘，午夜要亮轿，五更娶亲，新郎是蒙族的要缠腰带，女方要准备一桌迎亲宴席，男方要准备谢妆喜!席（成双成对的菜肴）留给女方娘家，启程时母女泣别。新娘的父母要给新娘送离I娘饽饽、；离娘肉《送亲的人姨不娶、：姑不送、姐姐一送要了命，。

    花桥到婆家门前大门紧闭要圈性，送亲太太叫门三声，迎亲太太左手拿金、右手拿银，助手拿镜子照轿。新郎从天地桌上取出弓箭向轿的上方虚射三箭（女真人抢亲的遗俗）铺黄道布，新娘换婆家的鞋，新娘在迎亲太太和送亲太太的搀扶下，踩红毡（胡吉言加夫），大拿（司仪）开始唱喜歌，跨马鞍（恩格木），过火盆（费勒库，，以图婚后平平安安，日子红火。

     一双新人在天地桌前拜北斗（奶胡），新娘在喜灯的引导下步入洞房，新郎用秤杆挑去头上的盖头，新娘坐在被子褥上“坐帐”（坐福），正当午时“木昆达”（旗长，主持婚礼，高唱“阿桑本毕”歌。手拿哈密瓜马刀（神刀），一边切肉抛向空中，再拿一盅酒倒入地上，高呼马尼哈阿布卡那（谢天谢地），新人三拜大礼后，步入宴席。

    当晚新人入洞房，同饮交杯酒，吃子孙饽饽，吃长寿面，第二天夫妻回门，当天必须回来。第三天新娘在长嫂的带领下，拜见公婆和全家人（称“认大小”）第七天新娘在长嫂的带领下祭祖坟。

     满族婚礼是民族文化的瑰宝，具有悠久的历史传统，是满族婚俗文化的活化石，独具特色。满族婚礼是满族文化的集中展示，具有浓郁的民族风格和地方特色，具有广泛的群众性。婚俗过程大方得体，堪称民族礼仪文化之最。

    满族婚礼喜歌，唱词独具特色，曲调浪漫、高亢，极具感染力。

    满族婚礼涵盖了满族历史、文化、；礼仪各个方面，，具有一守的学术价值，

满族婚礼作为民族珍贵的文化遗产，需要挖掘和传承。