禅修来自宗教，但并不限于宗教。禅修是一门关于心性的科学，其目的就是净化内心，清除困扰你的贪心、瞋恨与嫉妒等烦恼，禅修为内心带来平静与觉醒，达到一种安定与内观的境界。
禅修还可以对癌症康复、抑郁症、焦虑症以及失眠具有较好的疗愈作用。
癌症康复禅修疗愈课程
本书是禅修入门指导书的佼佼者，为禅修新手和经验丰富的修行者提供了详实有用的禅修指导。 作者阿姜布拉姆透过令人莞尔的幽默文字以及具有激励、指导与启发意义的故事，于本书与读 者分享他对“禅那”的知识与经验，直指原始禅法的核心，引你开启内心的智慧果园，体 悟充满惊奇与喜悦的禅那境界。
作者阿姜布拉姆（Ajahn Brahm）是南传大师阿姜查的嫡传弟子。1951年出生於英国伦敦。剑桥大学完成理论物理学学位後，到泰国修行，前後九年时间在跟随大师阿姜查在森林中修行。目前是南半球最大寺院──觉乘寺(Bodhinyana Monastery)的住持，经常吸引数千名的各国听众。他现住在澳大利亚，舍本庭(Serpentine)。
此阶段接续上一个阶段，其转变通常自然且不留痕迹。我们曾讨论过，当禅修者完全持续专注地觉知呼吸，诸般感知不受外界任何事物干扰而渐渐平稳时，其气息将会安定下来，转变为非常平顺安稳的"美丽的呼吸"。你的内心会对此深觉满足和快乐，而观察过程也不会很费力。
什么也不做
在这个阶段，"你"无需做什么事也无需尝试做什么，否则就会扰乱整个过程，美丽将会消失，犹如降落在"蛇梯棋"①游戏中的蛇头上，你必会倒退数格。从这个禅修阶段起，造作者（即心中的"自我意识"）必须消失--你只是个被动的正在进行观察的觉知者。
①蛇梯棋（Snakes and Ladders），英美等国小朋友常玩的一种棋，玩者掷骰子决定要走的格数，碰到梯子就往上爬，碰到蛇就要往下走。
在此阶段有一个有效的技巧，即暂时打破内心的静默，并温柔地对自己说："安定。"在此禅修阶段，心通常很敏感，只要轻轻推一下，它就会遵照你的指示去做。这样一来，呼吸将变得安定，并呈现出美丽的意境。
当我们被动地观察当下"美丽的呼吸"时，对于气息"入"或"出"，或者对气息"初"、"中"、"后"段的感知，都应该消失。
心不在乎所观察的是呼吸的哪一部分，也不在乎所观察的是身体的哪个部位，心只在乎"美丽的呼吸"这个过程本身。在此，我们应当简化禅修的对象，除去一切不必要的细节，只体验当下的呼吸，只是觉知平顺、连续且几乎毫无变化的"美丽的呼吸"。
什么也不要做，看看呼吸是如何平顺、美丽和不受时间影响的，看看你能让它多安定。慢慢品尝美丽呼吸的甜美，越安定，越甜美。
只剩下"美丽"
呼吸很快就会消失，不是你希望如此，而是当你进入一定的安止状态时，就只会剩下"美丽"这一征象。
英国作家刘易斯·卡罗尔的《爱丽丝漫游仙境》中有段著名的文字，可能有助于理解这段呼吸消失的过程。该书说到，爱丽丝惊讶地看见"嘻笑猫"坐在附近一棵树的大树枝上，张开大嘴笑着。
一如所有仙境中的奇异生物，"嘻笑猫"拥有政客的口才，它不仅能在后来的对话中辩赢爱丽丝，还会突然消失，然后又突然出现。
爱丽丝说："我希望你不要乍然出现又消失，那会让人头晕眼花！""好！"这只猫说。这次它消失得很缓慢，从尾巴开始，最后是张开大嘴的笑貌，那笑貌在身体其他部位都消失后，又持续显现了一段时间。"嗯！过去我常看见猫而不见笑容，"爱丽丝心想，"但现在却是只见笑容不见猫！这是我这辈子见过最怪异的事！"
对于禅修经验而言，以上这段话可以说是歪打正着的比喻，如同最后只剩下"嘻笑猫"张开大嘴而笑的样子，禅修者的身体与呼吸渐渐消失，最后只剩下美丽。对爱丽丝而言，那是她一生中所见过最怪异的事，而对禅修者来说这也相当奇特：清楚地体验到自由流动的美丽，而其中并无实体，也不存在丝毫气息。
"美丽"，或更精确地说是"美丽的征象"，乃是禅修之道上的下一个阶段。这个"征象"的巴利语① 是Nimitta，即"禅相"。下一个阶段就是"体验美丽的禅相"。
①巴利语是一种古代语言，属印欧语系,与梵文十分相近，乃小乘上座部经典（又称巴利藏经）及注释书所使用之宗教书面语言，。近代许多语言学家认为它是一种方言。
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