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「 」雅歌书 4:1-16、5:1
1〔新郎〕我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。2你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。3你的唇好像一条朱红线；你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。5你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。6我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。7我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！8我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。9我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心！10我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！11我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。12我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。13你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。14有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。15你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。16北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。1我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。〔的众女子〕我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝！
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「 主题 」《全然献上》
V.1-5里外一致的生命生产力
V.6-16全心全新的真善美预备
V.1至真至纯的身心灵合一
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「默想」「 1、6、9、 16」
有情人终成眷属，是一件值得被歌颂的美事，歌者的伴唱，铺陈了迎亲队伍的豪华与庄严，迎亲之桥的威仪已经被突显出来，这种阵仗的豪华与笼罩足显良人迎娶佳偶的心意，紧接着，是良人对佳偶羞花闭月的美貌的极致赞美，更加突显这段爱情的美好！
我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。良人的歌词中穷尽了希伯来文化中对于古代西亚地区优美自然物像的精华，不仅有描述“性”的，而且是象征性的，其意义不但在于本体与喻体视觉形象间的密切联系，也在于两者价值意义的联系。
希伯来人对感官化的描写，是出于他们对身心一视同仁的思考方式，即全人的观念，包括肉体与灵魂。藉由外在之美的赞誉具体的与内在之美联系起来，达到里外一致的真实之美！良人赞赏从头到脚，在婚礼等特殊重要场合，女子都要用帕子遮脸，只露出眼睛，眼在帕子内好像鸽子眼强调的是佳偶的纯洁，你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的，则是强调新妇的生命的生产能力。
虽然这些表达，我们现在读来觉得很突兀，但是因为雅歌是那个时代广泛流传的诗歌，是那时的人们读来就明白的诗歌，而且，我们会诧异古时人们的智慧处事，他们知道从爱情到婚姻的这条路上真正重要的需要是什么，真正注重的是什么！这个世界，许多人不快乐的原因是他们拥有太多不是真正需要的东西，而真正需要的那些，他们却没有！
良人的比喻涉及双目、秀发、牙齿、嘴唇、两腮、颈项等直至衣饰，每一句的赞誉都是由衷的发自内心的最高评语，其美妙之处只可意会 不可言传。良人称佳偶的唇好像一条朱红线，佳偶的嘴也秀美，这句赞誉如若应用在我们现代的境遇中非常有指导性。你知道言语的威力吗？它具有毁坏性，亦具有建设性！毁坏性的言语所带来的拆毁与破坏往往是人无法预期的，箴言说，你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。新约雅各书指出，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
我们要学习说建设性的言语，也是箴言说，一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。.......恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。不会做人读箴言，不会说话读箴言，这话实在有道理。愿我们的唇与嘴在我们的良人基督眼中亦如一条朱红线与秀美！
婚姻必须具备热情、满足与兴奋，《雅歌》是明显的例子，但是婚姻只需要浪漫爱情，就会毁了许多婚姻，因为人类真实的处境是我们必须从生命不可避免的苦难中拾取快乐的碎片！良人说，我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。这是良人对佳偶之身渴望的表达，没药和乳香有着特定的解释，指向佳偶的身体。
在希伯来人的文化中，女子的身体需要用没药和乳香预备好，等待迎娶，以斯帖记中就有这样一段插叙，众女子照例先洁净身体十二个月，六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。良人对佳偶之身渴望的表达，得到了佳偶的回应，佳偶说，北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。我们亦当全身心的回应主对我们的渴望！
良人说，我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！遮掩过错是爱的属性与能力，箴言说，恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错。这里的恨不是一般的使气与争吵，而是对神的所造和神所定的秩序不满意而表达的抗议与挑战，婚盟誓约中要求的爱是视彼此为圣洁的存在，并且为此而付出无私的牺牲，因此，爱不是对过错视若无睹，爱乃是积极的付出努力为保护彼此的圣洁！神对婚姻最高的期许是使我们拥有圣洁更甚于快乐！
良人说，我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心！良人为何特别说，佳偶的眼和项上的一条金链，会一下子夺了良人的心？我们知道，神所造人之眼睛具有非常特殊的功能，眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明！你的眼睛看什么？求主赐给我们一双专注看主的眼！我们亦能夺了主的心！
项上的一条金链一定亦有所指！箴言指明这项上的金链是一生不可离弃的慈爱与诚实！箴言说，我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。但愿我们亦如佳偶用专注的眼看主，用一生的慈爱与诚实如同项上金链系在颈项上并刻在心版上的紧紧随主前往没药山和乳香冈去！
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「诗歌」「爱就是....」
爱就是神
成人样式，尊荣皆舍弃，受时空限制，
爱就是神降生犹大，与渔人为友，
生活木匠家。爱就是行走于历史，
祂带来新生，
祂日日恩赐，爱就是主流血舍命，
为拯救并
爱如我罪人！爱就是神降卑为人，
好使我得见
祂爱我何深，爱就是主为我受死，
当我被罪捆，
欲脱无望时，祂日日新生命，
爱就是
惟有神竟肯，为拯救并爱如我罪人！
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「灵性小引」
良人赞赏从头到脚，
我们的灵魂体应具真实的美丽！
你知道言语的威力吗？
它具有毁坏性亦具有建设性！
如果婚姻只需要
浪漫爱情，就有可能毁了许多婚姻！
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「祷告」「与祢相契不分离！」
亲爱恩主，我们永远无法唱尽“祢爱”的赞歌！我们惟愿每一天每一时置身在“祢爱”的海洋，与祢相契不分离！阿们！
