2017年度陈子昂诗歌奖获奖名单出炉,一起来读读获奖的诗歌作品

年度诗人奖  

李元胜 《天色将晚》（组诗）

年度青年诗人奖

余  真 《归属地》（组诗）

刘  汀 《归山野去》（组诗）

年度诗词奖  

熊东遨 《删尽繁华剩简明——熊东遨〈忆雪堂自选稿〉》

年度青年诗词奖

张青云 《弘毅山房诗词选抄》

张月宇《张月宇诗词选》

理论家奖   

敬文东 《感叹与诗》

青年理论家奖  

霍俊明 《诗性正义与时代景观》

翻译家奖  

飞  白 《比利·科林斯诗选》

年度国际诗人奖 

[加拿大]洛尔娜·克罗齐 《仙境》（组诗）

 《归属地》（组诗节选）

余  真

六岁时你痴迷田野，用植草的杆吹口哨。

那时候天高云阔，蛇类穿行在阳光下，

我们和蛇，相互避让。彼此都没有危机感。

 《归山野去》（组诗节选）

刘  汀

山首先在想象中隆起
即高出日常生活的部分
然后才是石头和泥土
及一切可称为沉默之物

人总是处心积虑
把山打扮成故乡模样
好悲伤时以佐酒
且便于酒醉后抒情

其实和野地的花朵相比
人的赞美极其可笑
这种可笑下坠的速度
甚于疾驰的汽车

最终只能归山野去
朦胧的雨水加重寂静
可以云深不知处
可以迷路高架桥

山名九真，九真的意思就是
还有一分为假
假借的假，片假名的假
假以时日山必登临的假

  《仙境》（组诗节选）

[加拿大]洛尔娜·克罗齐

令爱丽丝高兴的是，在她摔进兔子洞前
向之许愿的所有星星，现在坍塌
在了岩石上，精疲力竭于它们的落海之旅。
“越奇越怪，越奇越怪”，她大声嚷嚷
不想感到害怕，但是一块星影全无的岩石
转过头来，看向她— —岩石带眼!
然后是些无头无肢的
豪猪，游泳的花朵，长长的眼晴叠在茎上
潮头之下，每件东西都更加异怪
比起火烈鸟槌球棒，害话痨的狂鸡蛋。

“我们全都疯了”，柴郡猫说，指
那儿也指这儿，然后他浮起，桔子
腿四条变八只，只只带吸盘。它的咧嘴笑
呲溜滑出它的脸，一串海贝软肉包壳
闪闪的微光水中漂挂。从前她见过这个，
笑脸猫那缺脸的笑，但这绝不是柴郡变形版— —

腿— —也许是胳膊— —如此灵敏，
从她的口袋里捞出兔子表，就手拆散了它，
小小齿轮在涡流中转动
俱为时间的遗存。

   《删尽繁华剩简明——熊东遨〈忆雪堂自选稿〉》

（组诗节选）

熊东遨

清明有怀

暂歇黄牛一角田，家家墓上举青烟

秧针绣水参差绿，莺笛招魂滴溜圆

残梦淡如花下露，夕阳红到井中天

他年我亦归尘土，与子同亲大自然

《弘毅山房诗词选抄》（组诗节选）

张青云

川江号子

巴峡十二滩，嘹亮声已醉

但说号子佳，孰知纤夫泪?

《张月宇诗词选》（组诗节选）

张月宇

鹧鸪天

薄晚重帘料峭寒，逢迎绮陌梦先残。已谙紫蓼三分苦，未抵青梅一味酸。

花悄落，雨轻弹。缤纷春事转阑珊。风前蝶振翩翩翼，犹绕空枝不肯还

《感叹与诗》（节选）

敬文东

感叹(尤其是慨叹)之声从初民时代起,越过漫长、悠远的岁月，被认为不增不减，未曾有过质的变化。马建忠说得非常笃定："叹字者，之所以鸣心中粹然之感发，而为不及转念之声也。斯声也，人籁也，尽人所同，无间乎方言，无别乎古今，无区乎中外。乃旁考泰西，见今英法诸国之方言，上稽其罗马、希腊之古语，其叹字大抵‘哑’、‘可’、‘哪’之类，开口声也；而中国伊古以来，其叹字不出‘呼'、‘吁’、‘嗟’、‘咨’之音，闭口声也。然声有开闭之分，而所以鸣其悖发之情则同。”以马氏之见，从森林中的初民到钢筋、水泥鸽子笼里的现代人，始终不变或未变的，是感叹者发出的音声；变化了的，则是随语言不断饱和而不断成长、复杂起来的世道人心，以致于世道人

心最终不得不修改了感叹之声的含义— —斯坦纳乐于如此暗示。

《诗性正义与时代景观》 （节选）

 霍俊明

社会剧变提供了新的时代景观,新媒体和自媒体催生的诗歌现场正在诗歌生态、内部机制和动力体统上发生着震荡。与此相应,有一个疑问正在加深一物化主义、经济利益、消费阅读的支配法则下,诗人应该经由词语建的世界对谁说话和发声?这与歌德的自传《诗与真》,以及西蒙娜·薇依在1941年夏天所吁求的作家要对时代的种种不幸负责发生了切实的呼应。

毋庸置疑,诗人通过个人化的历史想象力、求真意志和精神词源在写作中中重建“当代经验”和“真实感”,进而承担文字的“诗性正义”是可能的,也是必要的。任何一个时代都有特殊的诗歌“发生学”机制。而时下在不断强化诗人“现实话语”和“当代经验”的吁求中,在诗人与公共空间的互动上,如何把个人的现实经验转变为整体历史经验,如何通过赋形和变形把个体真实通过语言的途径转化为历史的真实,就成为诗学和社会学的双重命题。实际上,现实见证的急迫性和诗歌修辞的急迫性,几乎是同时到来又具有同等的重要性。

 《比利·科林斯诗选》（节选）

 飞白

 诗的简介

我请他们把一首诗
拿起来对着光看,
像看幻灯片那样,

 或者把耳朵贴紧它的蜂房。

我说把一只小老鼠投入诗中,
再看它如何探寻出路,

要不就自己走进诗的内室,
在墙上摸索电灯开关。

我要他们到一首诗的
水面上去滑水
并向岸边的作者名字挥手。

可是他们只想干一件事— —

用绳索把诗绑在椅子上,
再把它拷问至坦白招供。

他们用胶皮管抽了又抽,
要它供出它的真正意图。